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菩萨品第四(第14节)

作者:古老传说 书名:《维摩诘的花雨满天》[完本] 2016-12-15
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界,就走上岔路了。想起来这位《外婆禅》老太太的日记提到,她的邻居住的是位美国教授,有一天从精神病院出院回家了。一个人进了精神病院就是入了地狱,那是不可想象的,你们没参观过,不知道的。所以你们学佛修道,千万不要把自己弄神经了,被送进了那个地方就不好办了。什么病都可以生,精神病可不要生。不只是学佛的,任何宗教都有年轻人信得害精神病了,没有正知见是很可怕的。这是所谓乐闻深法而不畏,不但不畏,听到高深的佛法变成了十善道,变成快乐。

「乐三脱门,不乐非时。」三解脱门之乐是贪、嗔、痴都转了,声闻、缘觉菩萨到这个境界,就不乐非时之乐,是正乐。

「乐近同学。」乐于亲近同道修行的同学,过团体生活的人都知道,这句话真要做到也很难。在团体中一起修行久了,同学在一起是会不舒服的,不但环境不舒服,而且天天会有烦恼是非的。

「乐于非同学中,心无罣碍。」能够乐近同学已经不容易了,而能够和志不同道不合、乃至相反意见的人相处,心里面却没有烦恼。不要说别的,即使是家里面住在一起的兄弟姊妹相处,都会心里罣碍,随时会起烦恼,何况团体中的同学!各人意见不同,生活习惯不同,障碍就更大。

「乐将护恶知识。」恶知识与善知识是对立的,佛法讲善知识是最好的,是得道的人、有道德的人、可以指导我们不会走错路的人。即使学问好道德高,如果使我们走错路,就不是善知识,是恶知识。恶知识是坏人,但是为什么仍然要保护坏人?这就是菩萨道,即使是坏的,还要保护他、照应他。

「乐亲近善知识。」亲近善知识当然是应该的。

「乐心喜清净。」维摩居士为什么在这儿讲这一句话?我们会觉得奇怪了。我们学佛修道就是想求个心清净,大家都这么想。事实上,真正到达心念空了、心清净的时候,你就不会干了。刚才讲过,其实悟道很容易,求道求到涅槃境界,到那个时候恐怕你就不干了。我们天天要求清净,真到清净了,不做了。

刚才吃晚饭时跟老朋友们谈话,谈到人生的境界。有一对学佛几十年的夫妻,在家中供养一位禅宗的老师跟着他学,过去很多学佛的人是这么学的。这老师最后在他家里面涅槃了,他还亲自给老师收拾办后事。他道家、密宗都学的,现在年纪也到了古稀的七十开外,正报依报都不错,子孙满堂。这位太太在大陆上的妹妹最近过世了,先生得到了消息没有立刻对太太讲,怕她心情不好,现在当到我在场才对太太说了。我就说他,「这个也看不开!生来死去普通得很。别人可以,你学佛一生,修道一生,这个情字舍不掉,什么都不要谈。」这话是说,讲理论容易,劝人的时候好听得很,临到自己头上,鼻子就变成眼泪了,就受不了了。讲心清净,人到了老年清净很容易,什么都没有了,返老还童了,像当小孩的时候,什么都没有,光屁股来到世界上,老年又要回到那个光光的境界去了。修道的人到了什么都没有的境界,嘿!还正好享受。寂寞,在一般人叫凄凉,你如果一知道这个寂寞是享受,就变成真清净了,那无比的舒服,一无牵挂。可是真清净来了你受得了吗?老实讲,你们年轻人学佛是追求好奇,清净寂灭的理论都会讲,给你寂灭一下看看,真到那个境界你受不了的。所以「乐心喜清净」,并不容易,不但清净,还变成乐。清净哪里有?处处有清净,你做不到而已。

「乐修无量道品之法,是为菩萨法乐。」要乐于修行无量道品之法,不只是三十七道品而已。我们学佛,三十七道品一样都没有做到,要真正做到三十七道品之法,包括我们上两个礼拜累积所讲的这一大堆,这叫作菩萨境界,大乘的法乐。我们查佛学字典,什么叫法乐,只是很简单的一个观念。现在《维摩诘经》记载维摩居士所讲的,只列举了一小部分的法乐,还不是全体。全体是三藏十二部,小乘、大乘、佛道、外道、魔道等等,一切的修持转成菩提的境界,叫作菩萨道的法乐。总结这一段,维摩居士是给落在魔境界人说法,魔境界是贪图世间五欲之乐,他劝他们放弃,转修出世的法乐。

「于是波旬告诸女言:我欲与汝俱还天宫。」讲到这里,这个魔王波旬就对魔女们说,我们可以回去了。大家要注意!天人也还是魔,佛学里头的魔并不是坏的,凡是贪着身心爱乐的都是魔。所以有感情是情魔,有爱魔,还有更大的欲魔,这三样是人世间大魔。天人境界就是魔,六欲天中的天人都在魔境界中。我们是不是呢?我们也是,我们就是魔,而且彼此相磨。

「诸女言:以我等与此居士,有法乐,我等甚乐,不复乐五欲乐也。」魔女说,对不起了,现在我们同维摩居士一起,得到了法乐境界,不想要世间的五欲之乐。

「魔言!居士!可舍此女,一切所有施于彼者,是为菩萨。」这魔王看到他的一万二千天女眷属,被维摩居士一个人哄走了,就请维摩居士行个好,放弃天女。还说,一切东西可以布施给别人的,才叫作菩萨。你怎么占有我这些眷属呢?

「维摩诘言:我已舍矣!汝便将去。」维摩居士说,我本来没有执着抓住他们,早就布施啦!你就带回去吧!

「令一切众生,得法愿具足。」这句话就是菩萨境界,学菩萨道的人要能满足一切众生合理的欲望。

「于是诸女问维摩诘:我等云何止于魔宫?」于是一班魔女问维摩居士,我们跟着魔王回去了,今后怎么样在魔的境界里修行菩萨道?要注意!这是代表我们问,不管在家出家,在这个世界上就还在欲界中,饿了要吃,冷了要穿,病了要吃药的,一切都是魔境界。人怎么样在魔境界里修行?不在魔境界内修,不叫修行。

「维摩诘言:诸姊!有法门名无尽灯,汝等当学。无尽灯者,譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明终不尽。」维摩居士回答,有一个法门叫作无尽灯,你们要学。什么叫无尽灯呢?譬如一个灯,一支蜡烛,可以点亮千百支蜡烛,一千一万支都点得亮。只要点亮了,光明永远不尽。这个道理就是无尽灯。维摩居士继续说,各位大姊回去吧,在魔宫里修法,就是修无尽灯法门。这个道理有两个意义,第一个意义,真正的佛法在世间,不一定要出世,在这个世间留着一点佛法种子的光明,影响更大。所谓一灯可以点亮千万灯,「心灯无尽」就是这个道理。第二个意义是内在做功夫的,只要我们自己心中明白了,即使在魔境界也是好的道场,这个痛苦的世界就是西方极乐世界,还去哪里找个清净道场?这里就是了。所以一灯可以点燃百千万灯,只要一点灵光不昧,随处都是道场,魔宫里正好修行。没有魔的地方是不能修行的啊,没有魔的地方你修行修不成的,因为你不需要修行了嘛,对不对?没有魔哪需要修行?譬如夫妻相处,互相是对方的魔,在这里受得了、空得了、悟得了就是修道。家庭中各分子在一起都是魔,你磨他,他磨你。有好魔的,大家相亲爱的,这个魔是看不见的。不好的魔呢,天天吵,吵死为止。修行在魔宫里修,是大乘道,在魔法里打得过,才是成就。修道人经过一层魔障,就跳过一层道业。俗话讲,道高一尺,魔高一丈。你能跳得过一丈,就更厉害了。

所以修行不是跑到庙子、跑到山里去,山里谁磨你,算什么修行?有年轻出家人要去住山洞闭关我都供养,但是我都告诉他们,你修不好的,你去三年再下山跟我做事看看。他三年打坐,跟我做事一天就垮了,就受不了。尤其我这个大魔,天天骂他这样不对、那样不对。他在山上受人恭敬礼拜,到了这里挨老师骂就受不了,这个魔境界过不去你不要修道。《维摩诘经》这一段就是告诉你,受得了魔才是道。尤其你们这些刚刚找上魔境界的,要多注意啊!古人作的一副对子:「能受天磨真铁汉,不遭人忌是庸才」。一个人出来做事如果没人嫉妒你,那这人是个笨蛋。又能干又有本事的,一定有人吃醋被人讨厌,在团体里没有人讨厌妒嫉的,就晓得这家伙一定是无用的东西。有你不多,没你也不少,这样一个人一定是个闲家伙。人做到这样一点价值也没有,这是普通的道理,不是佛法。你不要以为这两句话简单,我是一辈子拿来当咒子念的。年轻时我风头之健,各方面要打击我的很多,心里很烦,一想到这两句,就哈哈一笑,不理了,真解脱了很多痛苦,「是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚」。这不是给你们说笑话,你以为一定要什么咒语,这就是好咒语。你哪天夜里碰到鬼,把这两句一念,那鬼都跑掉!如果鬼要来迷你,证明你这个人还有点好处。如果鬼都不理你了,你这个人还有什么用处!对吧?

「如是,诸姊!夫一菩萨开导百千众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心,于其道意
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